Atenção alunos do primeiro ano !!! Material para Filosofia !!!
Questões sobre Foucault:
1. (Uem 2012)
“O
pensamento de Foucault gira em torno dos temas do sujeito, verdade, saber e
poder. É um pensamento que leva à crítica de nossa sociedade, à reflexão sobre
a condição humana. [...] Não há verdades evidentes, todo saber foi produzido em
algum lugar, com algum propósito. Por isso mesmo pode ser criticado,
transformado, e, até mesmo destruído. Foucault considera que a filosofia pode
mudar alguma coisa no espírito das pessoas. [...] Seu pensamento vem sempre
engajado em uma tarefa política ao evidenciar novos objetos de análise, com os
quais os filósofos nunca haviam se preocupado. Entre eles se destacam: o
nascimento do hospital; as mudanças no espaço arquitetural que servem para
punir, vigiar, separar; o uso da estatística para que governos controlem a
população; a constituição de uma nova subjetividade pela psicologia e pela
psicanálise; como e por que a sexualidade passa a ser alvo de preocupação
médica e sanitária; como governar significa gerenciar a vida (biopoder) desde o
nascimento até a morte, e tornar todos os indivíduos mais produtivos, sadios,
governáveis.”
(ARAÚJO, I. L. Foucault: um
pensador da nossa época, para a nossa época. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009. p. 225.)
Segundo o texto, é
correto afirmar:
01) A renovação filosófica ocorre no contexto de
afirmação positivista das ciências e fundação da subjetividade a partir da
fenomenologia.
02) A relação entre saber e poder
diz respeito a uma prática política, não só epistemológica.
04) A sexualidade aparece como
tema de análise filosófica em razão da repressão dos desejos individuais e
coletivos.
08) A expressão “biopoder” significa a associação
entre as potencialidades humanas e o divino.
16) O papel da filosofia é revelar verdades
metafísicas, independentemente de serem contestadas ao longo da História.
2. (Pucpr 2010) Na sua
obra Vigiar e punir, o filósofo francês Michel Foucault analisa as novas faces
de exercício do poder disciplinar e afirma:
“Muitos
processos disciplinares existiam há muito tempo: nos conventos, nos exércitos,
nas oficinas também. Mas as disciplinas se tornaram no decorrer dos séculos
XVII e XVIII fórmulas gerais de dominação. (...) O momento histórico das
disciplinas e o momento em que nasce uma arte do corpo humano, que visa não
unicamente ao aumento de suas habilidades, nem tampouco aprofundar sua
sujeição, mas a formação de uma relação que no mesmo mecanismo o torna tanto
mais obediente quanto é mais útil, e inversamente. Forma-se então uma política
das coerções que são um trabalho sobre o corpo, uma manipulação calculada de
seus elementos, de seus gestos, de seus comportamentos. O corpo humano entra
numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula e o recompõe. Uma
"anatomia política", que é também igualmente uma "mecânica do
poder", está nascendo; ela define como se pode ter domínio sobre o corpo
dos outros, não simplesmente para que façam o que se quer, mas para que operem
como se quer, com as técnicas, segundo a rapidez e a eficácia que se determina.
A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos
"dóceis".
(Vigiar e Punir, p. 118).
Segundo essa passagem,
seria correto afirmar que:
I. O texto mostra como, a
partir dos séculos XVII e XVIII o corpo foi descoberto como objeto e alvo de um
novo poder e de novas formas de controle, pelas quais são superadas antigas
formas de domínio e instaurado um novo modelo com o fim de tornar os corpos
mais dóceis.
II. O fim dessas práticas
é tornar o corpo obediente e disciplinado através de um rigoroso exercício de
controle sobre gestos e comportamentos. É assim que o corpo vira um novo objeto
de poder.
III. Segundo o autor,
essa é a primeira vez na história que o corpo se tornara objeto de poder, já
que essas práticas eram comuns tanto nos regimes escravocratas quanto nos
monásticos.
IV. Esses novos
mecanismos de controle têm, segundo o autor, uma única motivação: o domínio do
corpo para exploração econômica.
a) Apenas as assertivas I e III são
verdadeiras.
b) Apenas as assertivas I e II
são verdadeiras.
c) Apenas a assertiva IV é verdadeira.
d) Todas as assertivas são verdadeiras.
e) Apenas a assertiva I é verdadeira.
3. (Pucpr 2009) O
indivíduo é sem dúvida o átomo fictício de uma representação “ideológica” da
sociedade; mas é também uma realidade fabricada por essa tecnologia específica
de poder que se chama “disciplina”.
Fonte: Foucault, Vigiar e punir,
p.161.
Assinale as alternativas
corretas.
I. Foucault quer afirmar
que os indivíduos, nesse modelo de sociedade, são constituídos como efeitos da
atuação de estratégias de poder correlatas a técnicas de saber.
II. Para Foucault, o
poder fundamentalmente reprime, recalca, censura, mascara, anulando os desejos
individuais.
III. A disciplina produz
realidade, produz rituais de verdade, produz indivíduos úteis e dóceis.
IV. Para Foucault, é o
indivíduo que possui o poder. É ele quem dá sentido ao mundo.
V. A disciplina, como
estratégia privilegiada de fabricação do indivíduo e produção de verdades,
existe desde a época do cristianismo primitivo.
a) II, IV e V
b) I e III
c) II e III
d) I e II
e) III, IV e V
4. (Pucpr 2009) “O
sucesso do poder disciplinar se deve sem dúvida ao uso de instrumentos simples:
o olhar hierárquico, a sanção normalizadora e sua combinação num procedimento
que lhe é específico, o exame.”
Fonte: Foucault, Vigiar e punir,
p. 143.
I. Vigiar, muito mais que
aplicar um olhar constante sobre o indivíduo, significa dispô-lo numa estrutura
arquitetural e impessoal, na qual ele se sinta vigiado.
II. Punir é o único
objetivo da disciplina.
III. Punir primeiramente
tem a finalidade de uma ortopedia moral, de normalização, não somente de um
comportamento, mas do conjunto da existência humana, seja obstaculizando a
virtualidade de um comportamento perigoso mediante o uso de pequenas correções,
seja incentivando condutas desejáveis a partir de recompensas e
vantagens.
IV. O exame atua numa
ampla rede de instituições psiquiátricas, pedagógicas e médicas, classificando
as condutas em termos de normalidade e anormalidade.
V. Para Foucault, as
ciências que tomaram o homem como objeto de saber, a partir do final do século
XVIII, não têm nada a ver com a vigilância, a normalização e o exame
disciplinares.
Assinale a(s)
alternativa(s) correta(s):
a) II e V
b) II e IV
c) I e II
d) III, IV e V
e) I, III e IV
5. (Enem 2010) A lei
não nasce da natureza, junto das fontes freqüentadas pelos primeiros pastores;
a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que
têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das
terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que
está amanhecendo.
FOUCAULT,
M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In: Em defesa da
sociedade. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
O filósofo
Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao
poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade
das leis na organização das sociedades modernas é:
a) combater ações
violentas na guerra entre as nações.
b) coagir e servir para refrear a agressividade
humana.
c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas
entre os indivíduos de uma mesma nação.
d) estabelecer princípios éticos que regulamentam
as ações bélicas entre países inimigos.
e) organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
6. (Funcab 2013) O Panóptico de Bentham, descrito minuciosamente por
Foucault no livro “Vigiar e Punir”, é a figura arquitetural de princípio
conhecido: na periferia uma construção em anel; no centro, uma torre; esta é
vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a
construção periférica é dividida em celas, cada uma atravessando toda a
espessura da construção e duas janelas, uma para o interior e outra para o
exterior. Basta então colocar um vigia na torre central e em cada cela trancar
um louco, um doente ou um condenado. Assim, a permanente visibilidade assegura
o funcionamento automático do poder. Qual grupo de características melhor
descreve os efeitos desse sistema?
a) A impossibilidade de criação de novos projetos de crimes futuros
entre os detentos e de más influências recíprocas.
b) A deficiência frente à organização de motim, complô e evasão
coletiva.
c) O alto índice de consumo e tráfico de drogas e de agressão entre
detentos.
d) O ambiente apropriado para disseminação de doenças
infectocontagiosas.
e) Roubos, conluios, distração e troca de informações.
7. (CESGRANRIO 2010)
“ O que está em questão
é o que rege os enunciados e a forma como estes se regem entre si para
constituir um conjunto de proposições aceitáveis cientificamente e,
consequentemente, susceptíveis de serem verificadas ou infirmadas por
procedimentos científicos. Em suma, problema de regime, de política ou
enunciado científico.”
FOUCAULT, M. Microfísica
do Poder, cap. I – Tradução de Roberto Machado. RJ: Graal, 2007.
Segundo o
francês Michel Foucault,
a) o
esforço moderno por conhecer a loucura promoveu a superação da cisão entre
sujeito e objeto.
b) o
conflito moderno entre razão e experiência deve ser superado através do retorno
genealógico ao discurso originário dos primeiros filósofos.
c) o
sujeito não é fruto de uma construção histórica, mas sim a origem perene dos
saberes determinados historicamente.
d) os
saberes próprios de uma época são autônomos frente às relações de poder que
nela se desdobram.
e) as relações de poder regulam a produção do
saber.
8. (MPE-PE 2012) Michel Foucault afirma que fazem parte da armadura
institucional da detenção penal as técnicas
a) mediadoras.
b) conciliativas.
c) apaziguadoras.
d) retentivas.
e) corretivas.
9. (CEPERJ 2012) A arte de punir, segundo Foucault, põe em funcionamento
cinco operações bem distintas. No regime do poder disciplinar, a punição visa
ao seguinte fator:
a) repressão
b) normalização
c) engajamento
d) coersão
e) expiação
10. (CEPERJ 2012) Foucault, em “Vigiar e Punir”, faz uma reflexão importante
sobre os mecanismos de disciplina. Considere os itens abaixo.
I- Foucault
notou que o controle disciplinar não era exclusivo das prisões e, sim, permeava
várias instituições, como as fábricas, exércitos, hospitais e escolas.
II- A
disciplina não pode se identificar com uma instituição nem com um aparelho, mas
com uma sociedade disciplinar.
III- É pela
disciplina que as relações de poder se tornam mais facilmente observáveis, pois
é por meio da disciplina que se estabelecem as relações.
IV- A prisão
é o final previsível da passagem por instituições pela qual a sociedade
acredita impedir a delinquência, como os abrigos e medidas socioeducativas.
A
alternativa com a indicação correta dos itens que melhor representam o
pensamento de Foucault é:
a) I e II
b) I e III
c) I, II e III
d) II e IV
e) I, II,
III, IV
11. (TRF 2012) Em nossa sociedade ocidental, o discurso que rege o que se
tem por verdadeiro, que define a rede de conhecimentos válidos (ou não
válidos), é o científico. Nossa “verdade” está centrada nele e nas
instituições que o produzem. Instituições essas igualmente não isentas de
interesses. São conhecimentos e verdades guiados em seu processo de produção
por crenças, costumes e interesses. Usados permanentemente pela produção
econômica e pelo poder político e difundidos pelas instâncias educativas e
informativas da sociedade, de forma, até certa instância, controlada por grandes
aparelhos políticos e econômicos, tais como: universidades, mídia, escrita,
exército. Para explicar o acima descrito, Foucault menciona, em sua obra,
a existência de
a) capitalismo
humanista.
b) percepção
cognitiva.
c) jogos de verdade.
d) sociedade
laudatória.
e) transtorno
psicopatológico.
