Monarquia e República: formas de Estado.

> Sistema de governo: é a forma como o poder político de um país é dividido e exercido.

Ex: Funções e relações entre os três poderes no Brasil, presidencialismo, parlamentarismo. 

> Formas de Estado segundo José Afonso da Silva é o modo como se organizam as instituições sociais oficiais de poder em relação aos cidadãos e demais instituições sociais. Trata-se da fonte de poder dos governantes.

Ex: Monarquia ou república.

>Monarquia: sistema de governo onde o poder é "hereditário" e "irrevogável".

>Monarquia absoluta: Quando o monarca exerce o poder sem questionamentos. Nesse caso o rei está acima do Estado.

>Monarquia constitucional: Passagem da monarquia absoluta, de origem feudal, para a monarquia em acordo com a ideologia burguesa, quando surge a separação de poderes (legislativo, executivo e judiciário). Nesse sentido há parceria entre o rei e o parlamento (três poderes).

Na monarquia parlamentar o rei certifica e ratifica as decisões dos parlamentares, que são eleitos pelos cidadãos. Assim o monarca é chefe de Estado e o Primeiro Ministro é o chefe de governo.

República:

República significa “coisa pública”, onde a preocupação do governo deve ser bem comum.

República é diferente da democracia em virtude da soberania popular. Desse modo a república pode ser uma ditadura, por exemplo. É possível também existir sem república, desde que haja soberania popular como na Inglaterra, por exemplo.

Federalismo: Quando a sociedade possui estado federado com forte autonomia.
Ex: Brasil e EUA

Unitarismo: Quando a sociedade se encontra subordinada ao poder central.
Ex: França ( República Unitarista)

Presidencialismo: Quando tanto o legislativo quanto o executivo são escolhidos pelo povo através do voto.

Parlamentarismo: Quando o povo elege o legislativo e este escolhe o executivo. Nesse caso o chefe de poder executivo nacional é Primeiro-Ministro ( chefe de governo).

Como acontece no Brasil ???

O Brasil é uma República Federativa: Significa que há autonomia entre os Municípios, Estado e União (Poder exercido pelo Governo Federal). No Brasil essa autonomia é menor, nos EUA é maior. 

Atribuições dos três poderes:

* Poder Executivo:

> Responsabilidades administrativas.

> Gestão de recursos.

> Regulação do mercado.

> Criação de estruturas para o desenvolvimento do país. 

> Fazem parte do poder executivo: presidente, governadores, prefeitos, ministros e secretários.

* Poder Judiciário:

> Resolve os conflitos de origem pública e privada:

> Organização do modelo eleitoral e eleições.

> Organiza a documentação de quem pode participar das eleições.

* Poder Legislativo:

> Responsável pela criação das leis.

> Trabalha em harmonia com o poder executivo.

* Diferença entre deputados e senadores no poder legislativo federal:

> O legislativo federal se divide em Câmara dos Deputados e Câmara dos Senadores.

> A Câmara dos Deputados representa a população.

> A Câmara dos Senadores representa os Estados Federais e o Distrito Federal.

> Uma lei só pode ser sancionada com o apoio das duas Câmaras.

* Para que haja democracia é importante a governabilidade e a representação.

* Sistemas eleitorais:

a) Modelo majoritário: Utilizado para o poder executivo.

b) Modelo proporcional: Utilizado para o poder legislativo.

* Parlamentarismo: O executivo é escolhido pelo poder legislativo, eleito diretamente pela população.

* Presidencialismo: O executivo é escolhido pela população, assim como o legislativo.

Arte e estética: Schopenhauer e Nietzsche.

Schopenhauer

> O mundo como vontade e representação.

  Os fenômenos aparecem no mundo como representação.

  As ações individuais são particulares e formam o que conhecemos como realidade. Mas nessa relação não há causa e efeito. O que promove a unidade das ações que formam a realidade é a vontade.

  Vontade é o direcionamento natural para a vida.

   A vontade gera uma percepção objetificada sem fim, porque os desejos não deixam de existir.

Soluções para os desejos:

a) Longa duração: Ascetismo pleno, ou seja, constante negação dos desejos.

b) Contemplação estética: Desvio da atenção do desejo para uma determinada produção artística.

  Pessimismo diante da vida: Impossibilidade de satisfação plena dos desejos.

  A consciência humana é a superficialidade de desejos inconscientes.

Nietzsche:

> O nascimento da tragédia.

  A produção artística está presente na existência humana a partir da diferença e explicação de dois impulsos artísticos na natureza. O que explicou esses impulsos de acordo com divindades gregas: Apolo e Dionísio.

Apolo: deus que representa o equilíbrio, a ordem e a razão. Ele representa a unidade de múltiplos objetos que existem no espaço.

Dionísio: deus que representa o desequilíbrio, a desordem e paixão. Ele representa a tensão sexual, o fluxo da vida, a criação de tudo que existe na natureza. Nesse sentido nada impede a satisfação dos desejos.

  Contradição entre os autores:

Para Nietzsche a arte significa a realização da vontade pelo princípio dionisíaco. E para Schopenhauer a arte é a negação da vontade.

 A arte dionisíaca permite a superação do pessimismo de Schopenhauer porque realiza desejos.

A arte apolínea supera a desordem através da organização do mundo dos fenômenos, ainda que seja de modo parcial.

Nietzsche: A tragédia traz alegria porque revela que as dores são universais. Trata-se da afirmação da vida.

Aristóteles: a tragédia tem efeito catártico, gerando dor e purificando o ser humano.

Wittgeinstein (Filosofia da linguagem)

Filosofia da linguagem para Wittgeinstein:

> Até Wittgenstein no século XX, linguagem era orientada pela proposta de Santo Agostinho.

Para Santo Agostinho o sentindo da palavra corresponde necessariamente a um objeto.

Ex: cadeira

> No século XX, Wittgenstein através da tese dos jogos de linguagem, revolucionou a filosofia da linguagem quando afirmou que o sentido da palavra depende do contexto em que ela se encontra.

Ex: vaso sanguíneo, sanitário ou para plantas.

Polícia mineira ou milícia ???

Polícia Mineira ou Milícia

As milícias são organizações de ex-policiais militares, policiais militares da ativa, reformados e da reserva remunerada. Também é possível encontrar nesses grupos policiais civis da ativa, e excluídos de sua instituição, policiais civis condenados que já cumpriram pena, agentes penitenciários, bombeiros militares, guardas municipais e, em menor número, militares das forças armadas, e civis.

O funcionamento das milícias caracteriza-se pela adoção do modelo das instituições de origem dos indivíduos que formam esses grupos. Hierarquia, disciplina, vocabulário, tipos de meios de transporte e comunicação, são os elementos constitutivos das práticas dos milicianos. Tais instituições são responsáveis pela manutenção ou restauração da ordem pública caso seja turbada, escolha de trajetos, e estabelecimento da localização dos pontos de transportes alternativos (vans e kombis), originariamente de competência da secretaria municipal de transportes; em casos de homicídio, é responsabilidade do corpo de bombeiros o recolhimento e encaminhamento ao órgão competente estadual após perícia policial, em alguns casos, a simples ocultação de cadáver crime tipificado no Código Penal Brasileiro resolve tal situação, que poderia tornar-se embaraçosa para autoridade de polícia administrativa ou judiciária local.

As milícias executam funções que pertencem às instituições do poder público com argumento de manutenção da ordem e pelo bem comum. Além da missão constitucional das polícias militar e civil, as milícias assumem em muitos casos os papéis dos poderes legislativo e judiciário.

Embora as milícias sejam conhecidas pelo senso comum como “polícia mineira”, não possuem características que possam confundi-las com este outro tipo de organização instituída à margem da ordem jurídica legalmente instituída.
Por “polícia mineira” compreende-se um grupo de policiais que realiza sequestros a fim de se apropriar de bens que tenham sido conquistados ilicitamente. Como exemplo é possível citar o caso recente do traficante Tuchinha.

Diferente da organização miliciana, que não disputa o poder político com o Estado, mas dele participa, através do lançamento de candidaturas a cargos parlamentares - pois a convivência permite um comportamento assistencialista proporcionando ao povo “pão e circo” - temos um exemplo prático na favela do Rio das Pedras onde o maior local de lazer é presidido por um miliciano, a “polícia mineira” tem intenções completamente diferentes, restritas aos pedidos de resgates em dinheiro.

A prática da “mineirada” nos leva a um período de romantismo da década de setenta onde alguns personagens tornaram-se famosos, tanto policiais quanto marginais, por exemplo: Mariel Mariscot de Mattos; Lúcio Flávio V. Lírio, um dos doze Homens de Ouro; o bandido romântico que levava aos tribunais dezenas de fãs. Nesse período surge a expressão que se tornou conhecida, pois Lúcio Flávio declarou a imprensa que “bandido é bandido, e polícia é polícia”, a “mineira” por sua origem atua de modo a extrair de tudo o que se puder do seu alvo, o objetivo é extrair toda a riqueza adquirida ilicitamente.

É importante reconhecer que entre o mineirador e o mineirado há toda uma codificação moral que não permite a “caguetação ” e o ”repique ”, sendo validado em algumas ocasiões a expropriação patrimonial combinada com a prisão legal.

O esclarecimento acerca das diferenças entre milícia e polícia mineira se faz necessário, para que não haja aqui a confusão que tem sido feita entre ambas.

Entretanto se a expressão “polícia mineira” for encontrada em alguns momentos referindo-se aos milicianos é porque em algumas fontes utilizadas a organização dos milicianos foi assim descrita pela população, policiais e autores, em suas declarações em entrevistas.

Autoritarismo, ditadura e totalitarismo.

Autoritarismo: Redução do poder das instituições sociais que representam a soberania popular.

Tautologia: No governo autoritário não há oposição nem prevalece a soberania popular.

Ditadura: construída de fora para dentro, sem interferir de modo ideologixo nas instituições sociais que a autonomia como principio, como as escolas, sindicatos e igrejas, por exemplo.

a) Concentração e caráter ilimitado do poder.

b) Subversão da soberania popular.

c) Precariedade das regras sucessórias.

Totalitarismo: governo revolucionário e monopartidário. Organizado de dentro pra fora. Mudando as escolas, sindicatos e as igrejas, por exemplo, que a princípio teriam autonomia.

Frase famosa de Mussolini: Nada contra do Estado, nada acima do Estado e nada fora do Estado. De acordo com essa perspectiva ninguém pode ter qualquer coisa fora do partido político do Estado, ainda que seja no âmbito privado da vida social.

Ex: Fascismo e comunismo.

a) Desenvolvem-se com mais facilidade em sociedades industriais e de massas.

b) Aproveita-se do medo e insegurança popular.

c) Usa a tecnologia (comunicação).

Tipos de democracia.

>Direta: Realizada através de assembleias populares.

Ex: Eklesias (assembleia) na Ágora (praça pública) na Grécia Antiga (cidadania ateniense).

Na democracia direta prevalece a soberania popular.

>Representativa: idealizada por Stuart Mill, de acordo com a quantidade de pessoas.

Conceito de indivíduo moderno: pessoa mais focada em sua voda privada.

De acordo com o modelo representativo a vida pública deve ser administrada por pessoas com capacidades mais específicas. Ex: parlamentares.

>Semidireta ou participativa: Quando são realizados referendos e plebiscitos para a concretização da vontade popular. Nesse caso a democracia semidireta ou participativa é o ponto de equilíbrio entre a democracia representativa e a democracia direta.

Plebiscito é quando o governo consulta a população para a criação de uma lei e referendo é quando o governo já criou a lei e consulta a população.

Exemplos:

>Referendo do desarmamento em 2005 no Brasil.

>Plebiscito para escolher a forma de governo em 1993 sobre monarquia e república.

Nietzsche

Desconfiança das crenças acerca das verdades.

A natureza humana deve ser pensada de modo experimental no sentido de que a vida é resultado de mudanças constantes.

Não há separação entre a razão e as paixões, porque ambos são impulsos e, portanto, afetos.

A vida é uma luta interna de impulsos físicos e psicológicos sem objetivos. E nesse processo o ser humano não possui controle em última instância sobre tais impulsos.

Somos seres humanos plurais, movidos por impulsos e o mundo se constitui numa pluralidade de forças.

Sendo uma parte do mundo o ser humano altera o universo com suas ações.

Compreendeu que o ser humano está dentro das relações de vontade de poder.

Não deposita muita credibilidade na ciência. A ciência se opõe à arte porque a primeira justifica moralidade e a segunda como revelação da vontade.

Ciência e a técnica para Nietzsche se dividem em duas partes:

1. Quem acredita em valores universais e não reconhece saber apenas uma parte do todo. É a pessoa que acha possível que no mundo todas as pessoas sigam determinados tipos de comportamento. Quem vê o mundo desse modo não aceita que nem conhece o a totalidade da vida humana.

2. Quem reconhece que é impossível conhecer a totalidade da vida humana e nem perde tempo tentando entender.

Para o autor as duas visões de mundo precisam ser superadas.

> Genealogia da moral:

a) Moral do senhor (aristocrática): Produz a ordem social e compreende que o bem e mal são concomitantes.

b) Moral do escravo (religiosa): compreende que a busca pelo poder é algo ruim (ressentida).

Obs: Cristianismo é platonismo para as massas (pobres) porque produz a moral do escravo.

> Vontade de poder: dinâmica de substituição de valores com base no conhecimento acumulado ao longo da vida.

> Último homem: se orgulha da falência dos valores morais (metafísica) e tem o niilismo como princípio.

> Niilismo: redução do mundo a nada em seus valores. Trata-se da experiência do “nada” → Nihil.

> Ressentimento: quando a pessoa fica buscando o sentido da vida, e por isso é covarde.

> Amor fati: amor ao destino e consciência de que a vida humana não possui significado.

É o amor fati que desperta a vontade de potência.

> Ideia de dança: o ser humano aceita o destino (amor fati) e vive conforme as experiências boas e ruins da vida.

> Transvalorar significa lançar-se no abismo que é a experiência humana, através do amor fati, dançando a dança do cosmo e aceitando a ausência de sentido da vida.

> Além homem/Super homem: entende que a vontade é o principal motor das ações humanas.

Nietzsche entendeu as relações humanas a partir da desconfiança das crenças acerca das verdades. A natureza humana deve ser pensada de modo experimental no sentido de que a vida é resultado de mudanças constantes. E nesse sentido não há separação entre a razão e as paixões, porque ambos são impulsos e, portanto, afetos.

A vida é uma luta interna de impulsos físicos e psicológicos sem objetivos. E nesse processo o ser humano não possui controle em última instância sobre tais impulsos.

Sendo uma parte do mundo o ser humano altera o universo com suas ações.

A morte de Deus: Deus é um produto do ressentimento humano e do medo diante da indiferença do universo.

Ressentimento: sentimento de vazio diante da indiferença do universo à experiência humana. Por isso o ser humano produz significado, porque lhe falta coragem para suportar a realidade.

Ex: Quando a pessoa acha que o sol existe para aquecê-la e foi criado por um Deus que a ama.

O niilismo é o resultado da metafísica → se iniciou com a busca socrática do ideal e termina com a inexistência do mesmo.

O “além do homem” é aquele que entende a vontade como principal vetor das ações humanas.

Genealogia da moral:

A alegria liberta o ser humano e a tristeza debilita. O sentimento da alegria é emancipatório na medida em que se conhece o sofrimento, a tristeza. Mas não devemos permanecer no sofrimento porque não representa a totalidade da experiência humana.

Ideia de retorno: está curado da doença quem é capaz de reviver todas as experiências da vida.

Eterno retorno do mesmo: retorno no sentido do ressentimento, do que não tinha sido elaborado.

No campo da psicologia existe a possibilidade de tratamento através da proposta de super homem como processo de cura, através da externalização de toda metafísica. Porque a vontade de potência que desperta o amor fati.

Amor fati: teoria trágica, do amor ao destino, estamos aqui pra dançar, o super homem tem dentro dele a dança do cosmos, que tem em si a beleza e a crueldade, é o homem que aceita a ausência de sentido, sabe dançar, que não teme as experiências da vida em suas dualidades. Nietzsche é um trágico alegre. É no momento da vontade de potência que o homem está no amor fati.

Religião é diferente de mito porque se fosse igual Deus seria uma criação cultural e a religião sustenta o contrário. Se Deus é uma criação cultural, não existe. Religião é revelação localizada fora da instância humana.

Martelo: o que for rachando não consegue chegar ao amor fati, que é a vivência da vontade de potência em si.

*Esse resumo foi construído a partir das palestras dos professores Luís Felipe Pondé e Scarlett Marton.

Hannah Arendt

Hannah Arendt pensou sobre a relação entre o silêncio do ser humano e as maldades que o cercam no que diz respeito ao convívio social. Esse silêncio é equivalente à cumplicidade que contribui para a conservação de práticas sociais desumanas.

Não há indiferença política,  pois ela está relacionada aos valores morais.

A banalidade do mal está na indiferença que temos na desigualdade.

A ignorância de uma situação ou a recusa à ação, não me torna isento de responsabilidade.

Moralidade em colapso, dificuldade em discernir o que é certo e errado, temos dificuldades em aceitar o que é certo e errado e flexibilizamos.

A banalidade do mal desafia o pensamento,  pois o pensar é o que nos torna humanos. O pensamento é ameaçador porque desestabiliza.

Obediência é equivalente a apoio e pode gerar incômodo.

Troca a ideia de natureza para condição humana em virtude das transformações que as pessoas passam no decorrer da vida, envolvendo a questão das escolhas.

Questões específicas demandam soluções específicas.

O questionamento é exercício de liberdade e político, porque envolve a nossa capacidade de ação no sentido de transformação da realidade.

A verdade (aleteia) é diferente da opinião (doxa). Nem sempre a verdade coincide com a transparência, porque existem coisas que não são ditas.

O silêncio diante do que é desumano não isenta o ser humano de responsabilidade. A transparência é o desdobramento do pensar, que significa buscar as origens das questões e como podemos interagir e transformar. E nesse sentido o pensar é uma tarefa política porque envolve uma forma de dar significado ao mundo.

Fonte: CPFL, palestra do filósofo José Alves de Freitas Neto.

Democracia

Democracia

> Sistema político: conjunto de relações entre os indivíduos e as instituições oficiais de poder, como o Estado, por exemplo.

Obs: Instituição social é um grupo de pessoas com regras que todos conhecem.

Sistema de governo: é a forma como o poder político de um país é dividido e exercido. Ex: Funções e relações entre os três poderes no Brasil.

> Formas de governos segundo José Afonso da Silva é o modo como se organizam as instituições sociais oficiais de poder em relação aos cidadãos e demais instituições sociais. Trata-se da fonte de poder dos governantes.

> Sistema político democrático:

a) O termo democracia significa governo do povo.
b) Grécia Antiga: democracia ateniense (Atenas era uma cidade-Estado grega).

* Eram excluídos mulheres, estrangeiros e escravos.

c) Tradições históricas do termo "democracia".

> Teoria clássica ou aristotélica: monarquia/tirania, aristocracia/oligarquia e politeia/democracia.

Para Aristóteles existem modos bons e ruins de governo. O bom governo é quando alcança o bem comum, ou seja, a felicidade (eudaimonia), porque alcançou o meio termo (justo meio ou equilíbrio).

Bom               //      Ruim
Monarquia            Tirania
Aristocracia          Oligarquia
Politeia                  Democracia

> Teoria medieval ou romana: é o poder do povo que fortalece seu líder (soberania) ou o líder político é resultado da força do povo.

> Teoria moderna ou maquiavélica (Maquiavel): o Estado se divide em republicano (democrático) ou aristocrático (monarquia).

d) Arendt Lijphardt: democracia representativo é o governo do povo.

e) Democracia majoritária é diferente de democracia consensual (proporcional ou deliberativa).

>Direta: Realizada através de assembleias populares.

Ex: Eklesias (assembleia) na Ágora (praça pública) na Grécia Antiga (cidadania ateniense).

Na democracia direta prevalece a soberania popular.

>Representativa: idealizada por Stuart Mill, de acordo com a quantidade de pessoas.

Conceito de indivíduo moderno: pessoa mais focada em sua voda privada.

De acordo com o modelo representativo a vida pública deve ser administrada por pessoas com capacidades mais específicas. Ex: parlamentares.

>Semi-direta: Quando sâo realizados referendos e plebiscitos para a concretização da vontade popular.

Plebiscito é quando o governo consulta a população para a criação de uma lei e referendo é quando o governo já criou a lei e consulta a população.

Exemplos:

>Referendo do desarmamento em 2005 no Brasil.

>Plebiscito para escolher a forma de governo em 1993 sobre monarquia e república.

Filosofia contemporânea e crise da razão.

Filosofia Contemporânea e a Crise da Razão

• Hegel: o ser humano é um ser histórico.

• Comte: ordem e progresso(estática e dinâmica).

• Husserl: propôs o estudo da fenomenologia, ou seja, estudo do modo de como os objetos foram criados e se relacionam com o ser humano.

• Marx e Freud: importância da ciência, razão e conhecimento.

• Marx: relação entre ideologia, consciência humana e economia.

A economia |infraestrutura| se encontra no fundamento de todas as sociedades humanas. E determinam a superestrutura, onde estão as ideologias, o Estado e a consciência humana.

• Freud: declarou que existe inconsciência atua de mosl autônomo que influencia as ações humanas.

• Benjamin, Adorno, Marcuse e Horkheimer: Escola de  Frankfurt. Fizeram parte do grupo de estudos conhecido como teoria crítica, na escola de Frankfurt, na Alemanha (primeira metade do século XX). Eles questionaram a produção de cultura de massa |associação entre consumo e felicidade(sociedade alienada/consumo)|

• Sartre: proposta teórica existencialista
Os seres humanos são condenados à liberdade. E devem agir com responsabilidade, considerando a alteridade.
Ex.: Minorias em representatividade, tais como negros, mulheres e LGBTQ+

• Wittgeinstein: jogos de linguagem.
O sentido da palavra depende do contexto em que se encontra.
Ex. Vaso(sanitário, sanguíneo e planta) .

Guerra Fria e Nova Ordem Mundial

⚫Bipolaridade política após a Segunda Guerra Mundial, entre a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) e os Estados Unidos da América (EUA).

EUA: Defesa da sociedade de mercado, propriedade privada e liberdade individual. Esse modo de organização econômica é também conhecido como capitalista. Nesse tipo de sociedade, organizada em classes sociais, é indispensável a formação da competência técnica dos indivíduos, para que haja competição e meritocracia. De acordo com essa perspectiva ideológica tanto o sucesso quanto o fracasso são resultado das escolhas individuais.

URSS: Defesa da sociedade orientada pela propriedade coletiva e liberdade coletiva, com objetivo de estabelecer o fim da propriedade privada dos meios de produção. Na União Soviética existia a ditadura do proletariado, organizada pelo Estado Socialista. De acordo com essa perspectiva ideológica o Estado Socialista deve se organizar a partir da ditadura do proletariado para impedir a contrarrevolução da burguesia, em virtude da expropriação promovida pela revolução.

⚫A Guerra Fria foi resultado da formação de áreas de influências pelo mundo, atendendo aos interesses dos Estados Unidos da América e da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas.

⚫Importância do muro de Berlim, que acabou em 1989, dando início a uma Nova Ordem Mundial.

⚫Criação e importância da ONU (organização das nações unidas): manutenção da paz e segurança internacional.

A ONU foi criada após a Segunda Guerra Mundial, com objetivo de impedir outro conflito armado entre países. Trata-se de uma organização importante porque atua no sentido de garantir de modo diplomático que seja evitada a violação dos Direitos Humanos.

Adam Smith

⚫A palavra economia tem origem em oikos e nomos,que significa “casa” e “norma
”.
⚫Para Aristoteles a palavra economia significa administração do lar posteriormente esse significado foi ampliado para organização de um lugar específico.

⚫Adam Smith chamou atenção para a importância dos sentimentos nas relações urbanas como resultados das experiências sensíveis.

⚫Para Smith o amor próprio significa a busca pra realização dos interesses pessoais e faz parte da natureza humana.

⚫Smith acreditava que os seres humanos deveriam buscar o  controle dos seus desejos,ou seja, do interesse próprio, para encontrar a melhor convivência na vida pública (coletiva).

⚫Interesses privados são diferentes de interesses coletivos.

⚫Simpatia significa proximidade de sentimentos, com início na família e fim na totalidade da vida social.

⚫As ações devem ser julgadas de acordo com o impacto nos outros e desse modo se estabeleceu o juízo não podemos ver e sentir como os outros a nossa compreensão é dominado pelo egoísmo.

⚫Simpatia e egoísmo são sentimentos que se completam porque a solidariedade atende aos interesses pessoais.

⚫O bem-estar comum (solidariedade) tem uma relação de interdependência com o amor próprio (interesse pessoal).

⚫O amor próprio é universal e a caridade/benevolência não é universal.Por esse motivo a sociedade deve construir sentimentos morais para alcançar o bem-estar comum.

⚫Para smith a divisão do trabalho tem origem na natureza humana,e é melhor que seja de modo orgânico.

⚫A pobreza extrema atrapalha a sociedade de mercado.

⚫Mão invisível: quando o interesse individual é responsável pela coesão social.

⚫A intervenção deve existir somente para aperfeiçoar as relações produtivas.

⚫Construção do salário:

- regras e convenções,

- poder de barganha do trabalhador,

- velocidade de acúmulo de capital do capitalista,

- quantitativo populacional.